Hermann der Lahme - Ein Schatz in zerbrechlichen Gefaessen 1. Februar - 18. März 2027

Von Hubert Keßler

Herman war ein großartiger Mensch - Von großer Demut, ab dem 7 Lebensjahr fast am ganzen Körper gelähmt, und zugleich einer der größten Gelehrten des Mittelalters. Das Wunder vom Bodensee, oder neudeustch auch, der Stvens Hawkins des Mittelalters. Darum hat die Ausstellung zwei Akzente:

Einerseits:

Wie kann man dem Geheimnis von Behinderung und Leid begegnen, ohne daran zu zerbrechen? Kann die eigene Begrenzung zu einem Weg der Erfüllung werden? Diese Fragen betreffen nicht nur Menschen mit Behinderung. Sie gehören zum Menschsein selbst. Für manche sind sie schmerzliche Wirklichkeit, letztlich aber stellen sie sich jedem von uns.

Diese Ausstellung entstand aus einer Initiative von Familien und Freunden des Vereins La Mongolfiera, die durch die Erfahrung von Behinderung in der eigenen Familie oder im Freundeskreis existenziellen Fragen begegnet sind. In Hermann dem Lahmen entdeckten sie einen Menschen, dessen Lebensgeschichte ihre eigenen Erfahrungen auf überraschende Weise widerspiegelt.

Die Ausstellung lädt dazu ein, die Quelle jener Hoffnung zu entdecken, aus der Hermann lebte. Sein Leben war geprägt von einem Blick, der über das Sichtbare hinausreichte: im Studium der Sterne, in der Betrachtung der Geschichte,

im Lob Gottes und im Vertrauen, das selbst im Leiden nicht verstummte. Hermann war ein Mensch, der gelernt hatte, „nach oben zu schauen“.

Andererseits seine Gelehrsamkeit.

In der Fachwelt gilt Hermann der Lahme als das Wunder der Reichenau / „Steven Hawkins“ des MA. Astronomie und das Astrolabium, Mathematik und Rechentechnik, Chronistik und Zeitrechnung (Komputistik), Musiktheorie sind die Bereiche, in denen er in die Wissenschaft eingegangen ist.

Ausführliche Beschreibung

EIN SCHATZ IN TÖNERNEN GEFÄSSEN

Hermann der Lahme:

Gerufen nach oben

zu schauen -

Wenn die Grenze kein Hindernis mehr ist -

Die Lebensgeschichte von Hermann dem Lahmen und Zeugnisse für einen neuen Blick auf das Leben.

Die Ausstellung entstand aus der Initiative einiger Freunde/Familien des Vereins La Mongolfiera und anderer, die aufgrund von Erfahrungen mit Behinderung in ihren Familien oder im Freundeskreis eine Übereinstimmung mit ihrer konkreten Lebenserfahrung und der darin zum Ausdruck gebrachten Beurteilung fanden. Dies warf tief greifende Fragen auf.

Wie kann man dem Geheimnis der Behinderung und des Schmerzes begegnen, ohne zu verzweifeln? Ist es möglich, die Grenze als Weg zur Fülle zu leben? Woher kommt das Gefühl der Würde eines scheinbar entwürdigten Lebens? Was ist das Talent eines jeden Einzelnen? Wie können wir den Schatz, der in unserem Tongefäß eingeschlossen ist, bewahren und fruchtbar machen?

Im Rahmen dieser Auseinandersetzung haben wir erkannt, dass diese Fragen alle betreffen. Sicher, für einige sind sie offene und dramatische Wunden, aber für alle sind diese Fragen dringlich.

Die Ausstellung ist eine Reise, um die Quelle der Positivität zu entdecken, die Hermann seinen Mitmenschen vermittelt hat. Ein Leben, das ganz darauf ausgerichtet war, „nach oben zu schauen” – sei es beim Studium der Sterne, bei der Erforschung der Vorsehung in der Geschichte, beim Verfassen von Hymnen zum Lob Gottes oder beim Anrufen von Hilfe im Leiden. Martindale schreibt in seiner Erzählung über das Leben von Hermann:

„Als ich zum ersten Mal sein „Leben” in einem alten, zerknitterten lateinischen Text in der Bibliothek von Oxford in den Händen hielt, war es für mich, als hätte ein Hauch reinster Luft die stickige Atmosphäre des Raumes durchdrungen und ihn mit Duft und Frische erfüllt. Da das Leben [von Hermann] so voller pulsierendem Leben ist, kommt er darin wirklich lebendig zur Geltung!“

Das hat uns überrascht und uns dazu gebracht, ihn kennenlernen zu wollen. Die Ausstellung entstand also aus dem Wunsch heraus, Hermann in einer Art „imaginären Dialog” unsere drängendsten Fragen zu stellen.

Die Ausstellung verweist auf heutige Erfahrungen. Es geht uns nicht nur darum, eine Persönlichkeit aus der Vergangenheit ans Licht zu bringen, sondern Gesichter und Orte zu begegnen, die die gleichen Mühen wie Hermann teilen und dokumentieren, dass jedes Leben, auch das zerbrechlichste, so gelebt, ein Wunder ist.

Daher die Idee, der Figur von Hermann, dem „Wunder“ seines Jahrhunderts, in Videos die Zeugnisse der Eltern vieler „kleiner Hermanns“ gegenüberzustellen, die heute unter uns leben, oft ohne dass die meisten davon wissen. Wenn man sich diese, die Stimmen ihrer Väter und Mütter anhört, beginnt man, wie im Gegenlicht, erste Antworten auf die gestellten Fragen zu erkennen.

Was auch heute noch überzeugt, ist die Begegnung mit „Tongefäßen”, deren zerbrechliches und leidendes Fleisch die Gegenwart des „Schatzes” durchscheinen lässt, den es in sich verbirgt – ein Schatz, der letztlich jeden bereichert, der ihn findet, ganz gleich, wie „geschickt” er ist: das Wunder einer menschlichen Blüte, die auch unter den widrigsten klimatischen Bedingungen möglich ist, sogar in Wüsten, in denen keine Blume zu sprießen scheint.

Das Kloster Reichenau hat Hermann nicht wegen seiner Fähigkeiten, sondern wegen seines Wertes als Mensch, als Ebenbild Gottes, aufgenommen und gefördert.

Nichts war in früheren Zeiten schöner und faszinierender als das Kloster. Die Mauern schützten vor Feinden, auch vor physischen, und die Schönheit seiner Architektur hatte nur einen einzigen Rivalen: die Schönheit des Gesangs und des Gebets, die innerhalb dieser Mauern und unter diesen Gewölben stattfanden.

Anbei ein KI generierter Podcast, mit Bilder der Insel Reichenau unterlegt.

Diese Umarmung machte ihn zu einem Menschen, der alles liebte, der das Leben liebte. Sein Leben war so lebendig, nicht weil er über Musiktheorie und Mathematik lehren konnte, noch weil er detaillierte historische Chroniken verfassen und viele verschiedene Sprachen lesen konnte, sondern wegen seines Mutes, der Schönheit seiner Seele, seiner Gelassenheit im Schmerz, seiner Bereitschaft zu scherzen und Wortgefechte zu führen, der Liebenswürdigkeit seiner Art, die ihn „von allen geliebt” machte.

Don Giussani schreibt:

Heute muss eine Gemeinschaft diese Mauern ersetzen, sie muss das Echo dieser Gesänge, dieser Gebete wiederfinden, sie muss einen Blick inspirieren können, der zumindest in gewisser Weise die physische Anziehungskraft Gottes in seiner Wirklichkeit in der Welt wahrnehmen lässt, die Anziehungskraft des Zeichens Christi, jene Anziehungskraft, die Zeichen Christi ist.” Und weiter: „Gott setzt diesen Samen, dem er Leben und Gestalt gegeben hat, in einen Kontext, in eine Umgebung, in ein Hier und Jetzt, durch das er die Entfaltung dieses Ichs selbst reifen lassen will – damit das Ich sich seiner selbst bewusst wird und damit es dem Schöpfer bei dem Neuen hilft, das jeder Augenblick der Geschichte ja darstellt, d.h. damit es dem Schöpfer bei seiner Aufgabe in der Welt hilft. Das Ich kann nicht es selbst sein ohne eine Inspiration, eine Unterstützung, ohne ein Aufgenommensein in dem, was ich eine Bleibe nennen würde. Die Bleibe dient dem Ich, sich seiner selbst bewusst zu werden, und dadurch dient sie dem Ich, sich auch der Welt bewusst zu werden in der Umgebung, in der das Ich lebt, um diese Welt zu verändern.“

Historisches

Hermann wurde am 18. Juli 1013 in Altshausen in eine Adelsfamilie geboren. Seine Eltern, Graf Wolfrat II. von Altshausen und seine Gemahlin Hiltrud, waren gut in die germanische Aristokratie integriert.

Am 15. September 1020 trat er in das Kloster Reichenau ein. Laut der Vita Bertoldi zeigte Hermann seit seiner Kindheit Anzeichen einer degenerativen Erkrankung (wahrscheinlich eine juvenile ALS), die sich im Laufe seines Lebens verschlimmerte. In dieser Zeit erreichte die Gemeinschaft von Reichenau unter der Leitung von Abt Berno (1008–1048), den Hermann als „einen Mann, der sich sowohl durch seine Lehre als auch durch sein Verhalten auszeichnete” beschrieb, das sogenannte „silberne Zeitalter” der Abtei.

Er wusste das geistliche und kulturelle Leben der Gemeinschaft zu fördern und belebte zusammen mit Hermann die Schule für Liturgie und Musiktheorie auf der Reichenau neu. Seine Tätigkeit als Chronist und seine Studien in Astronomie waren sehr bekannt.

Eine Tagung 2013 in Freiburg stellte Aussagen zu seiner Krankheit, seines Eintritts ins Kloster und seine Verfasserschaft des Salve Reginas in Frage. All dies hat keinen Einfluss auf das Urteil, dass er ein Ereignis ist; alles, was Hermann berührt, betrachtet, studiert, spricht von einer Positivität, die sich trotz und durch seine körperliche Verfassung auf alle übertragen wird.

Hermann starb am 24. September 1054 im Alter von 41 Jahren. Seine sterblichen Überreste wurden in Altshausen beigesetzt.

Hubert Keßler

Das Gesamtprojekt im Überblick